看完了这部中共所谓五部文化革命 “ 阴谋电影 ” 中的头号, 影片塑造了一个极左的 “黄河大学” 共党书记江涛与省委书记韩凌对于教育应该尊重知识还是专注阶级斗争的冲突. 两人逐渐发生激烈冲突. 韩凌通过整顿全省将江涛撤职、下放, 入狱. 但后来政治运动转向 “ 批邓、反击右倾翻案风 “, 江涛等人恢复了职务, 结局是极左取代了对科学和四化的提倡, 取得了全面 “胜利”. 看完本片首先感觉是令人哑然失笑, 影片中的 “正面形象” 今天看来是那麼愚蠢, 而片中所谓反派的言论虽然亦有愚钝, 但如今看来却几乎句句在理, 看完本片反而让消灭共产主义和无产阶级的意志更为强烈了. 片中的人物完全脸谱化, 韩凌代表所谓 “走资本主义道路的当权派” 和 “右倾翻案风”, 江涛代表影片认可的 “革命路线”. 人物没有现实意义上的人格发展, 全部剧情只是不断为这个结论补充政治证据. 影片中最荒谬的部分是教育路线之争, 韩凌要求学生回校考试, 电影却将其塑造成严重政治倒退. 相反，学生们被长期在黄河工地劳动强调 “工农兵实践”, 被赋予天然的政治正确性. 这使电影产生一种非常强烈的历史反讽: 影片拼命批判的许多东西恰恰在几年后成为中国教育制度重新建立的重要内容. 更巧妙的是影片结尾那麼肉麻的吹捧华国锋, 却最终也没能逃脱被华国锋定性为四人帮 “阴谋电影” 的命运, 其实影片人物中的观点也并不重要, 後来本片被中共疯狂批判的根本原因其实是邓小平在中共权力斗争中胜利了, 而在片中有那麼直白露骨和大段大段的直接辱骂邓小平名字的内容, 所以邓小平必然不会容忍此片而已. 片中所谓的黄河大学看起来是工农兵大学和清华大学校园的合体, 影片对复课考试, 整顿教育, 右倾翻案的敌视使它成为观察文革末期中共政治宣传逻辑的非常直观的样本, 因此本片有着历史意义, 另外, 本片的摄影亦有一些可取之处, 其导演 李文化 曾是江青的御用摄影师. 还有就是本片至今亦是少数未被 IMDb 收录的电影~ ★★★★★☆☆☆☆☆ from WordPress https://...
看了这部当年导致中国抵制金马奖的台湾纪录片, 影片以 太阳花学运 为背景, 记录了台湾学运领袖 陈为廷 和留台陆生 蔡博艺 在其中的参与过程, 导演 傅榆 本人也是学运深度参与者. 太阳花学运让他们各自接近了人生理想高峰, 随后却又陆续经历幻灭与低潮. 傅榆最初明显带着一种期待进入拍摄, 她在陈为廷身上看到了为国家独立献身的青年革命者, 在蔡博艺身上看到了突破两岸政治敌意的人. 问题在于真实的人并不会按照导演预设的寓言发展. 陈为廷后来陷入个人性丑闻, 蔡博艺也逐渐发现台湾社会有着自己的民族主义和种族主义, 对她的接纳存在边界. 令傅榆期待的两个主角都没有成长为她最初想象中的英雄, 而傅榆自己痛苦也来自曾把过多的期待投射到了他人. 影片拍摄了陈为廷从被制造成 “神”, 但现实中的陈为廷却並不是神, 于是出现缺陷的陈为廷被摧毁了. 影片沒有回避这些争议, 对于蔡博艺也是同样, 影片对于蔡博艺的问题是 “一个人能不能脱离自己的国家身份, 被当作独立个体看待?”, 蔡博艺的独特且矛盾的身份亦是片中的一大吸引点, 台湾人可能希望她成为 “觉醒的中国人”, 却也有充满种族主义和民族主义的攻击针对她的中国人身份, 即使她实际深度参与了太阳花学运. 影片最後以蔡博艺自己的话语诉说了她只是一个在台湾生活、观察、思考并试图寻找自身政治位置的年轻人. 她不愿意因为傅榆希望她成为某种理想人物就必须替导演实现政治期待. 因此电影表面上讨论台湾和中国与香港, 底层其实讨论政治身份会不会逐渐吞没个人身份? 本片与一般太阳花学运纪录片最大的区别在于它并没有停留在冻结服贸协定的胜利时刻. 相反, 它记录下了年轻学运领袖们在成功改变历史之后经历的幻觉破灭. 这其实也不止于太阳花学运, 甚至远至片中多次出现的六四学运领袖王丹不也是如此吗, 参与者也会长大、疲惫、迷茫. 他们会发现最初对于中共政权的残暴本性认识仍然过于天真. 而他们自己也充满了各种缺陷. 这部纪录片绝不是一部平衡、全面、具有多方立场的历史素材, 反而它基本是从太阳花学运内部参与者的视角呈现了全部的内容. 不过这种主观反而构成了它的力量. 导演傅榆从没真正站在历史之外以上帝视角审视这段历史, 相反, 她有明确的政治身份认同. 电影最诚实的地方就是它最终承认了...