看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
非常独特的一部纪录片,影片以形式化的拍摄方式, 通过世界各地以主题排列的个人自述, 穿插优美的航拍间隔进行. 叙述内容涵盖人类生活各大面向, 包括但不限於: 爱情, 权利, 性向, 财富, 战争, 争端, 劳作, 贫穷, 家庭, 收获, 快乐等等不一而足. 航拍部分则以广阔的视角, 展现了惊人的自然风貌及其衬托出的人类在自然中的渺小.
全片分为 3 部分, 总长超过 4 個半小时, 但看片过程实在是非常吸引人, 影片采取的国际视角是原因之一, 通过来自全球各地的各人自述, 能感受到人类社会的多样性和差异性如此巨大, 期间的不公正也如此之多, 但也有许多共通的情感, 这就是当前不完美的人类自身的真实写照, 自然景观部分也非常吃惊和养眼, 几乎所有场景都是可载入国家地理杂誌的水平, 航拍展现出的大自然地貌中的模式令人赞叹, 而其中的人类则显得渺小, 另有部分场景似乎有受到 Koyaanisqatsi (1982) 及其续集 Powaqqatsi (1988) 影响. 也有向神片致敬的意味.
本片的小瑕疵是, 在 4 小时多的自述中, 我看的英文版中, 有一人的自述没有翻译, 似乎是漏了, 或者是其语言过於小众没找到翻译人员, 无论如何, 是制作上的一個失误. 此外, 法语区的内容似乎有点过於偏重, 虽然我理解本片导演是法国人, 但因此略微丧失了代表性.
PS: 本片通过 YouTube 公益首发, 由 Google 在首页进行推荐, 这也是一個创新.
下面就请欣赏这部长片吧 (强烈建议以最高的 1080p 素质观看):
★★★★★★★★★☆
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