据说依据 真实事件 改编的一部电影, 故事大致叙述了柳桥颇有名气的艺伎梅试图帮助所爱的仙枝正式继承三代目仙之助的名号, 这个赞助需要花一大笔钱, 而梅根本拿不出. 梅身边有一个暗恋她的杂务 箱丁 (箱屋) 叫巳之吉, 巳之吉知道梅为钱的问题苦恼后表示自己可以替她弄到钱. 之后巳之吉变卖自己所有的财产给了梅, 但希望梅能和他结婚. 而梅确实需要这笔钱就答应了巳之吉. 仙枝得知梅从巳之吉那里拿到了大笔钱非常不高兴, 两人的关系因此开始出现裂痕. 同时梅陷入了一个无法解决的困境, 她躲进了艺伎屋稻舟避而不见巳之吉, 同时产生了深深的愧疚. 而巳之吉发现受到欺骗也无法接受, 之后某日, 巳之吉用欺骗手段终于见到了梅, 并试图杀死梅, 但在混乱中, 巳之吉却被梅杀死了, 巳之吉辛苦筹来的剩下的钱散落在现场. 梅回到家後弟弟武彦认为是正当防卫, 梅也准备去警察那里自首, 但她有最后一个愿望: 想亲眼看仙枝的继承名号, 于是她暂时躲避了警方. 终于到了继承三代目仙之助的日子, 梅在剧场偷偷看了仙枝精彩的表演, 舞台上有着梅筹集提供的旗帜, 之后影片就以她被警方逮捕结束了… 也许是年代关系, 看完本片感觉女主角的行事逻辑在现在真的让人难以理解, 她为了仙枝继承名号, 不仅毁掉了自己, 还毁掉了为了她献出一切的巳之吉, 她对巳之吉确实有愧疚, 但她仍然不愿意真正提及结束, 这在今天看来完全就是一个有毒的关系. 而最后舞台上越辉煌, 也就映射出台下的她就有多悲惨: 仙枝事业上的成功正是建立在梅和巳之吉的毁灭之上的. 整部影片其实就是梅既想保住仙枝又想维持与巳之吉间的婚姻承诺的这种 “既要又要” 的态度, 最终让所有人都陷入更严重的悲剧, 因此本片描绘的绝非是什么伟大的爱情悲剧, 而大概反映的是金钱对爱情的异化以及偏执和充满执念的感情纠纷吧~ PS: 明治一代女其实还有一个 1935 年的版本, 不过似乎沒有完整流传下来, 只有 歌曲 留下了, 而 1935 版的影片本身已被归为遗失的媒体~ ★★★★★★☆☆☆☆ from WordPress https://mosesmovieblog.wordpress.com/2026/09/07/%e6%98%8e%e6%b2%bb%e4%b8%80%e4%bb%a3%e5%a5%b3-195...
这是 Herzog 在 1984 年拍摄的一部老片, 讲述的是一件澳洲原住民和白人矿业公司冲突的故事.
这部影片取景十分真实, 片中的原住民演员也都是货真价实澳洲原住民, 此外音乐的民族性和剧情的 "散漫" 都让整部电影更像是一部虚拟了情节的纪录片. 而且在这时 Herzog 的阴冷拍摄方法和剧情推展方式也已经初露端倪了.
不过在整部剧情上, 虽然现在无论东西方, 大多对殖民历史持批评态度, 但我倒不是很赞同片中对白人的批判. 澳洲殖民历史的本身也是历史的一部分, 过几千年後就像现在看历史上各族的扩张和融合一样, 本身幷無分对错, 就像片中法庭中有人说的那样, 无人能审判 200 年的历史.
另一方面, 澳洲原住民的落後是显而易见的, 虽然很多人出於这样或那样对现代文明的不满, 神化落後文明, 处处认为现代人比不上古代人, 古代文明在这些人的眼中更优秀. 但这种心态才是不正常 (Herzog 在片中安排了一段矿业公司安排原住民前往城市, 结果遭遇各种现代工具失灵的桥段, 就是导演当时这种不正常心理的体现 (现在的 Herzog 成熟多了, 应该不会再拍出这种情节了吧?)). 当然, 现代文明也是有各种问题, 但人类社会也是在进步的, 实际上那些落後的文明问题更多. 实际上的情况是, 要么这些落後文明在没遇到先进文明前能保持自生自灭, 要么一旦接触到先进文明, 发生的不可逆的文明碰撞, 落後文明若能尽量去学习, 可能还有存活的机会. 若此时仍然只会食古不化的抗拒, 最终就会像片中那个部落中的最後一人一样走向末路. 当然这样的文明碰撞过程本身, 在历史上伴随着血腥, 这是应当谴 责的, 但从这部电影来说, 片中的矿业公司实际上是非常尊重原住民了 (比起中国的强拆简直是天上地下), 而原住民的理由也没太大说服力, 所以最後法官的判决我认为很公正.
在影片结尾, Herzog 的阴冷性格又大爆 发了一次, 安排原住民 主角在飞机失事中死去, 白人地质学家走向荒野过上隐居生活, 隐喻的暗示了文明的毁灭和神话的灭亡, 对此种安排, 尊重导演的想法, 但也只能算是一家之言咯~
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