看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
看了賽德克·巴萊之上集太陽旗, 觉得是拍的非常不错的一部电影, 电影的这一部分是从莫那鲁道的青年说起, 到雾社事件开始反抗结束, 穿插了原住民民族间彪悍的血腥冲突, 日本同时带来的殖民化和文明化, 民族间的融合, 以及莫那鲁道决定反抗的由起. 虽然长达 2 个半小时, 但基本是一气呵成, 非常精彩.
导演在描绘莫那鲁道时, 幷未避讳赛德克族的原始和残忍, 也没有将双方刻画为彻底的黑白对立, 片中既有对日本殖民化的细节和日本对赛德克族人的歧视性遭遇的展现, 同时也展现了在日本人中, 也有真心学习原住民语言和文化的, 也有与赛德克族结为家庭的日本人; 而赛德克人在出草後的杀戮中, 也有连自己老师和妇孺也不放过的青少年, 赛德克族的砍头式血祭也都有真实的展现.
片中的次要主角花岡一郎和二郎的角色在这一部分应该还主要是在为下集做铺垫. 作为原住民身份的花冈兄弟凭借個人努力成为日本警察, 但认同感却在他们身上产生矛盾的困扰. 一方面是对现代文明的向往, 但另一方面又是对自己族人的血缘無法割舍. 相信在第二集中将会有精彩的表演.
本片的表演非常不错, 稍微感觉青年时代的莫那鲁道表演有点做作, 还好那部分时间不长, 后面的中年莫那鲁道演绎的很好, 摄影和音乐都很大气, 配合上赛德克族传统歌舞, 向观众展现出了南岛民族的独特民族性. 台灣中部山区的风光亦十分优美, 很值得一看~
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