看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
看完了中国和法国合拍的电影 “狼图腾” (2015), 情节弱化了非常多, 除了隐约的对共产党 “人定胜天” 教条的批判, 以及原始的环保理念表达外, 基本上已经可看作伪记录片+风光片了. 而就我之前的瞭解, “狼图腾” 原著中备受争议的充斥了反现代文明的弱肉强食和社会达尔文主义以及宣扬铁血价值观的意识形态探讨和说教, 在电影中完全不见了踪影. 所以, 实际上, 我是非常高兴的看到导演让-雅克·阿诺将那些不合时宜的内容去除的一干二净. 再配合上高超的摄影和动物捕捉, 让本片脱离意识形态宣贯而将焦点转向到了民族风情和风光, 这大概也是情节弱化的原因吧, 不过即使在这样的弱化下, 片尾的主角在和蒙族女子相爱後又毅然的决定离开蒙古的设定也还是让人大跌眼镜. 这大概就是属於弥补不了的硬伤吧.
本片的摄影确实非常美, 对草原的风景, 以及其中野生动物的把握已经上升到国家地理或是 BBC 一类的水准, 也充分对比了被破坏後的惨状, 不过此一批判也只流于表面, 缺乏足够深度. 也理解如果不如此处理恐怕也难以上映吧~
片中人类角色蒙族演员表现更好, 而专业演员们反而感觉有些生硬, 接近结尾有一处狼的突然死亡的情节也感觉太做作和不合情理, 也是瑕疵~
PS: 片中动物演员的表演感觉很棒, 但结尾我幷没有看见关於保障动物福利的声明, 加上中国之前不良的电影使用动物记录, 也不得不让人对片中动物是否善待担心~
PPS: 另外也意外发现本片音乐是几小时前刚刚去世的 James Horner 所作, 所以观看本片也倒是意外的巧合和致敬~
★★★★★★★☆☆☆
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