看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
确实是因为近来流行的 Soylent 食品而看的本片, 却吃惊的发现本片实在是难得的好电影. 极其可信的反乌托邦背景场景设定, 一丝不苟的剧情推进, 阴暗的伦理矛盾, 出乎意料又合乎情理的令人毛骨悚然的大转折结尾, 都太对我的胃口了. 观片中最令人印象深刻的就是未来人口过剩, 食物短缺的悲惨处境, 人造食物已经完全取代自然食物, 家庭已经不存在, 取而代之的是 “服务人员”, 如主角这样的警察虽然仍然在服务社会, 但也顺手牵羊… 主角搭档选择安乐死的一幕是令人动容的, 在欢快的古典音乐中, 银幕上展现的过去勃勃生机的地球与片中先前展现的社会形成了强烈的对比, 也难怪主角搭档会在心满意足的感动之泪中离世, 也许这样的社会虽然看起来很糟, 但也仅仅如此? 然而, 结尾的逆转揭示了惊人的真相, 原来这已经蜕变为非人的社会了.
片中涵盖的主题非常广泛, 从环境保护, 粮食危机到伦理道德, 是一副较全面的未来警示寓言, 非常成功的是, 本片所有的假定和演化即使今天看来, 还是非常真实自然, 可以预见在某些情况发生下, 社会也许确实会像本片描述的那种方向前进. 难能可贵的, 在如此多的隐含意义之下, 本片故事的流畅性和观赏性并无打上折扣. 观看过程仍旧非常吸引人.
满分.
PS: 如今, Soylent 已经真正出现在商品中, 当然不是片中那样, 然而这也是一种警示, 我倒是很好奇 Soylent 创始人明显是看过本片的, 但为什么却选择了这样一個 “臭名昭著” 的名字作为自己的商标名呢? 实在令人费解啊~~~
★★★★★★★★★★
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