看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
一部德国拍摄的伊朗题材电影, 着重讲述了数名伊朗女性在伊朗压制性的社会下的悲惨生存状况. 虽然形式上本片是動画, 但可以看出, 实际都是真人演出的, 只是最後制作时风格化为動画了而已.
影片情节上也完全不是乐趣搞笑的動画, 而是十分成人化和现实题材甚至较为黑暗的写实风格, 片中多名女性角色为了生存和各种理由, 而出卖肉体和灵魂, 换取在男权制主导下的伊朗社会中的一席生存之地, 而命运却一再玩弄她们, 普通男性虽然也受到压制, 但至少还有机会逃离, 而伊朗社会下的女性则彻底是沦为了体制和男权双重压制下的牺牲品. 片中女性的结局除了真正的妓女继续沉沦之外, 都非常悲惨, 甚至如片中一场玩笑电话, 道德警察就可以彻底毁掉一個知识女性的生活, 让她发疯并自杀. 影片的批判色彩还是十分浓厚的.
本片整体看也颇为流畅, 虽然人物众多, 且一开始他们之间的关系十分松散, 但整体还是十分吸引人, 而随着剧情的推进, 当各个人物之间发生了真正的交集时, 就更为有趣了, 不过, 对一些剧情上突然的转变, 我感觉还是略有突兀, 如结尾那名知识女性的自杀, 就是没有铺垫的直接转折, 理解导演表达压迫下走投无路的重击感, 但感觉还是应该有所交待比较好. 另外两名女性 (妓女和打工者) 的故事就要更为可信更为真实, 而男性音乐学生在最後一刻的逃离则可以看作即是带着对伊朗政权的恐惧和对自由的向往, 又是对处于更下层阶级的 (女性) 的背叛和躲避. 真的可以说是非常真实了~
本片的艺术性在充满风格化的動画中表现的颇为出色, 另外对从家庭生活, 法律系统到公开处刑的伊朗当代的诸多风貌也有展现, 此外看完本片, 我还知道了伊朗也有夜店, 也有妓女, 黑诊所, 中国进口的处女膜和会判死刑的堕胎. 因此, 本片也可以作为增进对伊朗社会瞭解的一面镜子吧~
★★★★★★★★☆☆
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