看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
其实很久很久以前看过这部电影, 但基本已经忘记了, 这次看的是 2001 年的重新呈现版, 比原版多了近 50 分钟的内容, 也算是新电影了, 影片讲述的是越战期间, 一名美国特种部队编外人员接收秘密任务, 前往柬埔寨刺杀发疯了的美国上校的过程, 在乘船从芽庄前往柬埔寨的过程中, 先是碰到了玩世不恭的指挥官要在战场上冲浪, 後在船上又因船员误会射杀了无辜的平民, 为避免麻烦, 他将沒断气的妇孺也一并杀死了, 期间也有碰到劳军兔女郎和不愿离开柬埔寨的法国殖民者一家, 至此是影片的前半部分, 在影片後半部分情节似乎变得抽象起来, 他在终于抵达目的地进行刺杀任务时却被已成为教主的 “上校” 关了起来, 後来上校给了他一些自由, 在一场仪式中, 他杀死了上校, 信徒似乎沒有为难他就让他离去了…
整部影片对于战争对人道德的异化反映十分真切, 无论是屠杀平民还是兔女郎被迫卖淫亦或是丧失理智的军官, 都是在战场这样极端条件下的产物, 主角扮演的角色则似乎象征了在这场湄公河的旅程中从文明世界一步步进入野蛮之地的过程, 野蛮的丛林世界似乎也逐渐同化了来自文明世界的人们, 作为试图击败越共为越南带入现代西方文明的美军和法国殖民者的努力似乎也都一个接一个的失败了, 然而他们却无处可退, 片中的上校和法国殖民者家族就是典型的例子, 只能默默等待像主角这样人来结束自己, 最后, 主角似乎拒绝成为上校那样的人, 决然毅然的离去.
我对这部影片的前半部分十分满意, 不过后半部分着实有点难懂, 不过这不妨碍本片的精彩, 虽然影片时长有三个多小时, 但基本沒有冷场的时刻, 影片所述的内容虽然是以越战为背景, 但其实是永恒不变的战争和文明冲突, 以及是否要干预和殖民的讨论, 这在如今尤其是 Trump 当选後的孤立主义时代看来, 本片也有一定的现实意义. 本片也是 “视与听” 中曾经选出的电影, 值得一看~
★★★★★★★★☆☆
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