看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
一部少见却又出人意料好的巴基斯坦电影, 影片涵盖了丰富的主题, 极其大胆的演绎了宗教极端主义和两性人主题, 家暴, 妇女压迫, 妓女, 巴基斯坦底层社会生活等问题也在片中有深刻展现. 可以想见在巴基斯坦这样宗教主体的国家中, 本片想不引起争议都难. 本片演员饰演的都很好, 让人觉得片中那样的家族, 一方面确实是像地狱一样, 另一方面却是也是巴基斯坦家庭生活的写照. 影片制作上乘, 音乐摄影也很国际化. WSJ 上甚至为本片发表了一篇专门的影评, 因为有付费墙, 现转载如下:
Reuters
巴基斯坦影片《Bol》
巴
基斯坦电影产业的大本营位于拉合尔市（Lahore），因此俗称“劳莱坞”（Lollywood），其最为人所知的是通俗易懂的女子落难和善恶分明的情节。而最近上映的一部影片叙述的则是伊斯兰原教旨主义和两性人这样极具争议性的话题，在巴基斯坦国内引起了出人意料的轰动。
Fuzzal Ahmad
曼扎尔·瑟赫拜（Manzar Sehbai）在影片《Bol》中饰演哈基姆·萨希伯（Hakim Sahib）。
这部电影名为“Bol”。“Bol”是乌尔都语，意思是“说话”。其导演、剧作和制片人都是巴基斯坦知名的电影人索艾博·曼苏尔（Shoaib Mansoor），预算为1000万巴基斯坦卢比（约115,000美元），于6月底上映。虽然官方的数字很难获得，但据制作方估算，该片首映第一–的国内票房便已达到了2,200万卢比。《印度斯坦时报》（Hindustan Times）、巴基斯坦新闻社（Pakistan News Service）等媒体报道说，该片在头几–的收入很可能就可突破最近由风行一时的印度电影《我的名字叫可汗》（My Name Is Khan）创下的票房记录。
该片的故事情节围绕哈基姆·萨希伯（Hakim Sahib, 曼扎尔·瑟赫拜（Manzar Sehbai）饰）展开。哈基姆是拉合尔市一名虔诚的教徒。婚后，妻子先后给他生下五个女儿，但他渴望有一个儿子。
后来，妻子终于给他生下一个儿子，起名为赛弗（Saifu），但他们发现，这个新生儿既有男性生殖器，也有女性生殖器。在巴基斯坦，这种通常被称为阴阳人的孩子备受歧视，往往一出生即被遗弃。赛弗虽然仍旧和家人生活在一起，但是倍受冷落。十几岁时他被几个卡车司机强奸后，父亲杀害了他。故事的另一条主线则是，哈基姆要努力协调自身的传统价值观和他几个独立性很强的女儿之间的分歧。
瑟赫拜在一次采访中说《Bol》是“一个意义非常、令人难忘的体验”，它的主题具有很强的针对性，但在巴基斯坦文化中讳莫如深。“观众很难惬意地靠在座位上，轻松地欣赏它、看明白它，再轻松地走出电影院。”
他说，有的观众告诉他，他们已经看了五遍这部电影，“但还是没有彻底看明白。我敢说，这说明，观众观念上的变化存在着巨大的潜力。”
Fuzzal Ahmad
胡麦玛·马里科（Humaima Malick）在影片《Bol》中扮演赛弗的姐姐翟努波（Zainub）。
有人批评曼苏尔，说这部电影描述了伊斯兰教的偏执。影片公映之后，拉合尔出现了很多将曼苏尔比作萨尔曼·拉什迪（Salman Rushdie）的小册子──二十多年前，拉什迪作品《撒旦诗篇》（The Satanic Verses）的出版在穆斯林世界里引起了轩然大波，伊斯兰宗教领袖发布了追杀拉什迪的命令。
自从《Bol》公映之后，曼苏尔一直保持低调，没有对公众提出的相关问题给予任何回应。不过这并非他第一次被卷入争议。2007年，他执导的第一部票房大片《以上帝之名》（Khuda Kay Liye）就将主题选定为伊斯兰教和后911恐怖主义。
《Bol》的制片和选角助理乌斯曼·加富尔（Usman Ghafoor）曾经在当地媒体上这样评论这部电影，“不幸的是，这样一部发人深省的电影竟会带来各种偏执的反应。影片……表现了一场冲突，但是从来没有试图给观众强加某一种观点。”
扮演赛弗姐姐翟努波（Zainub）的演员胡麦玛·马里科（Humaima Malick）说，《Bol》讲述的是发生在很多巴基斯坦家庭的故事。她出演了影片中的几个关键场面，她在影片中的角色多次在父亲面前帮赛弗说话。
她说，“每个巴基斯坦女性都可以从我扮演的角色上找到她们自己的影子。这部电影是关乎国民性的，我扮演的翟努波反映了巴基斯坦女性的某些典型特征。”
扮演赛弗另一个姐姐的马西拉·克汉（Mahira Khan）说，“这部影片触及了我们社会（的一些问题）──妇女受压迫、有关女性行为举止的陈规陋习、对两性人的排斥，等等。翟努波这个人物彻底否定了社会灌输给我们的有关宗教和禁忌的各种规矩。”
《Bol》目前在巴基斯坦国内仍在公映，并于八月底在印度开始播放，此外还计划在美国、英国、澳大利亚和阿联酋上映。
Sonya Rehman
连巴基斯坦都有如此敢于反思文化和现实弊病的电影出现, 确实是挺令人刮目相看的, 而另一方面也显示出中国电影的犬儒和糜烂~~~
★★★★★★★★☆☆
评论
发表评论