看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
又一部關於巴以沖突的紀錄片, 與以前同類題材紀錄片不同的是, 本片的視角來自 6 名以色列情報組織辛貝特的前任高官, 而以他們所在的位置自然會獲得許多常人不知道的資訊和秘辛, 以及對社會氛圍和局勢更全面的了解掌握, 所以明顯的, 可以發現他們對以色列國所面臨的挑戰有着更全面和有深度的思考. 雖然採訪者部分時候試圖喚起老調重彈的對巴勒斯坦人的偏向性提問, 但從這些前任高官的回答中, 能夠理解辛貝特的所作有其內在邏輯, 對於無辜平民的傷亡一直在盡量縮小, 雖然這無法避免. 而對於犯下的錯誤, 亦沒有迴避, 甚至談到辛貝特的黑監獄. 另外, 不僅恐怖分子, 以色列內部的極端勢力也是辛貝特的考慮焦點之一, 在拉賓遇刺前, 就已經向其提出過建議, 但遺憾的是, 最終沒能阻止刺殺. 所以這些前高官中的大多數都對此破壞了以巴之間難得的和平曙光極為悲憤, 也將那些內部的極端派比喻為納粹. 他們也試圖理解巴勒斯坦人的想法, 但因為對立的情緒和視野不同難以奏效. 不過所有的高官, 即使是其中最強硬的, 都表達了對和平和重啟和談的願望, 即使和談對象是他們最痛恨的也可以, 這一點和巴勒斯坦的諸多派別比起來, 明顯有遠見多了~
本片的一個技術問題是, 作為紀錄片, 本來應該以真實示人, 本片也確實引用了很多原始畫面, 但同時, 本片在一些場景使用了明顯的後期製作 (如老照片的 3D 化) 和抽象表達 (如模擬辛貝特監控的電腦畫面等等) 這讓本片產生了偽紀錄片的違和感, 破壞了其可信度~
總體而言, 以巴問題紛繁複雜, 本片的視角有助於加深對這一問題的理解. 還是值得一看的~~~
★★★★★★★☆☆☆
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