看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
一部少见的以法国穆斯林父子朝觐麦加为主题的电影, 有点另类公路片的味道, 但与美式的公路片又不相同, 穿越意大利, 保加利亚, 土耳其最後到达沙乌地阿拉伯的路程即是充满了古怪邂逅和异国情调, 也是父子之间心灵碰撞和互相成长的心灵之旅. 儿子对宗教的反叛, 以及父亲对宗教的虔诚的强烈对比, 贯穿全片, 而在旅程的冲突中, 这一鸿沟逐渐缩小了, 父亲最後死在麦加, 亦算是满足了其心愿.
影片对穆斯林社会的描写的十分细致, 诸如拜功和颂唱清真言的描写十分真实也十分到位, 还有很难在其他影片中看到的天房朝觐场景, 这些可能因为导演也是穆斯林的缘故吧? 而在当下这一时刻, 观看这样一部电影, 还会有着更深的感受, 片中的父子和导演正巧是法国的摩洛哥穆斯林, 虽然本片并未涉及政治, 而是从纯粹世俗和宗教的对比以及穆斯林世界的眼光叙事的, 不过也可以一窥法国穆斯林的生存和精神状态, 而另外的感受就是, 伊斯兰教这样有号召性的宗教, 光是每年真是带来的人口迁徙就十分了不得, 这一点上, 还真的是十分具有中世纪宗教的特征呢, 这些在当时十分先进的仪礼, 放在今日实在是有时代脱节的嫌疑, 但沙乌地政府出於自身和传统的考虑, 无意更改的态度也是一定的, 因此今後除非发生巨大的变革, 伊斯兰教中的此类成分还将保持下去, 而如何与占世界人口 1/3 的穆斯林相处, 就是摆在所有人面前有待解决的问题了~~~
PS: 影片中的一個小不解是, 父子倆在意大利碰到的神秘女人到底是谁导演并未在影片中说出, 我更觉得此女人就是死神, 预示着片中父亲最後的死, 诸如此类的神秘场景在片中其实还有多次出现, 这些场景增加了影片的神秘主义倾向~
★★★★★★★☆☆☆
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