看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
依据民权领袖马丁路德金发起阿拉巴马州首府 Selma 为起点的大游行, 争取黑人投票权的真实历史为剧本基础, 改编的电影, 比起著名的 “我有一個梦” 演讲, 或是最终的被刺杀, 本片的设定点其实已经不太为当代人所熟知, 关於马丁路德金的历史文献可谓汗牛充栋, 但观看此片也是瞭解其演讲水平, 政治妥协技巧, 领袖魅力等的另一种历史课, 从其开始直到今日黑人能坐上美国总统, 也是其一份功劳. 惟此片黑人英语俚语太多, 以及除去演讲以为的对话经常选择夜间的非常随意的方式, 实在有些吃力~
而本片在获得本年奥斯卡音乐奖项时, 特意提及到了香港的佔中运动, 看完本片, 确觉得主题非常相似, 然而金博士成功了, 香港佔中目前却被暂时打压住, 如果深究原因, 我想除了当年美国反越战风起云涌, 导致後来亦有大量白人参与黑人平权运动, 以及约翰逊总统本人或被迫或有政治考量的妥协之外, 美国较完善的三权分立制度以及自由媒体的报道也是最後的成功之一, 反观香港佔中中, 被中国当局控制的媒体和网军在香港内外大肆散布谣言, 以及香港法院偏向政府的判决, 都导致了佔中被打压的结果, 我想如果马丁路德金现在来香港领导普选, 也定不会成功. 所以黑人平权的成功虽然看起来马丁路德金的功劳, 但实际是美国当年的时代精神所决定了的, 而如果想在香港复制這樣的成功, 就需要改变香港, 乃至中国的时代精神, 而後再发起佔中之类的行动, 也就不怕不会成功了~
★★★★★★★☆☆☆
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