看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
一部极其罕见的瓦努阿图语电影, 由澳洲-瓦努阿图联合拍摄. 本片依据真实故事改编, 讲述了一個类似罗密欧与朱丽叶般的悲剧爱情故事, 而所有演员都来自瓦努阿图丛林中远离现代文明的原住民.
無论从哪個角度看, 本片都非常特殊, 反而似乎是在注视着一段历史. 在时而风景秀丽, 时而壮观的纯天然景色下, 两個互相仇视的丛林中原住民部落因为一对無法走到一起的伴侣的自杀而结束了仇恨, 而这两個本身人数就很小的部落之前已经抵御过殖民者, 外来宗教和现代文明. 从他们越来越少的人数来看, 自身文化的消失大概很快就会降临, 这也许也是他们同意放弃争端合并的内部原因. 并无学习过表演的原住民们也只是将他们的生活原生态的展示出来, 虽然剧情是编的, 但仍是以 1980 年代发生的真实事件为基础, 谁能保证這樣的事不再发生呢? 一切都是自然的反应, 如此真实的表演, 让观片过程比较不像是观看故事片, 反而更像是纪录片或者说是伪纪录片.
個人非常喜欢此类风格, 本片也提供了一個不多见的人类学视角, 可以看到也许和古人一样, 在较少受到现代文明干涉下的人类, 对待事件的反应, 从中可以发现很多反应和感情其实是共通的, 并不会因文化的不同而有区别. 这部瓦努阿图原住民版的罗密欧与朱丽叶的成功, 也再次说明了这一点. 十分可惜本片只是提名而未获得奥斯卡最佳外语片, 感觉比 فروشنده (2016) 好得多. 此外, 本片也提供了当代对南岛语系原住民生活不多见记录, 可让观众得以一窥他们的生活情态, 可以想见此文化的消失也许用不了多久, 但总算是能留下来一些记录也是万幸吧, 从这个角度, 我給本片打满分~
★★★★★★★★★★
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