看了这部 Netflix 拍摄的印度电影, 影片依据真实事件改编, 讲述的是 19 世纪的印度, 宗教领袖凭借宗教权力夺取女性初夜, 而具有社会改革思想的主角在女友因为被夺取初夜自杀後决定出版报纸写文章, 揭露这一现象, 之後更是在经历各种打压後跟宗教领袖对峙公堂, 并取得了标志性的胜利, 奠定了印度法律先例的故事. 影片本身故事还是很流畅的, 对于宗教领袖的狂妄也有很好的表现. 剧中女性角色的展现则有点过于浮于表面, 但实际她们同时也是推动剧情的重要部分. 可惜导演对于这样一部本应充满女权思想的电影对女性角色却只是点到为止, 并未深度挖掘对女性的残害, 而是展现了女性在洗脑下的自愿, 以及更多焦点是聚集在主角身上. 此外似乎是为了避免引发宗教矛盾, 影片在展现主角的形象以及结尾的字幕中都特别突出了主角本身并不反对宗教, 并赞扬了印度教的社会功能, 同时导演也将此案件视为宗教领袖的个人行为, 而非制度性问题, 这也算是这部影片的局限性了. 另外, 主角的行动之所以能成功, 我想也离不开英国当时在印度奠定的虽然有缺陷但仍然工作的新闻自由原则, 想象如果主角从开始就完全无法发声, 那推动这样的社会进步是完全不可能的. 此外, 也看出即使是犯罪, 教派领袖仍然保留了一丝体面, 否决了对主角的谋杀计划, 虽然个中也有他本人的狂妄性格使然, 但最终对峙公堂也至少是采取了文明的对战方式而非选择暴力. 这两者缺一都不可能成功. 总体来说, 本片有一些缺点, 但仍可以一看, 但对于缺乏基本的新闻出版自由和文明态度的社会来说, 本片所传达的抗争经验却也并不适用~ ★★★★★★★☆☆☆ from WordPress https://mosesmovieblog.wordpress.com/2025/01/05/maharaj-2024/
花了数日看了这部 8 小时的夹边沟劳教农场的纪录片. 本片与其说是纪录片, 不如说是有关夹边沟 (2010) 这部故事片的原始素材来源, 几乎所有在 2010 年故事片中呈现和没有呈现的故事, 在这部 8 小时长的原始采访中都被一一展露了, 令观众惊异中共统治的残酷和反人类性质.
影片通过对当事人冗长的口述历史, 展现了中国当局刻意掩盖的巨大犯罪. 这些囚犯许多都是因为莫名其妙的罪名而被抓的, 有许多人之后在被中共 “平反” 後仍然无法得知自己当初的罪名. 更有甚者, 在访谈中, 受访人提及, 对於将所谓的 “右派” 饿死, 并非是事故或无法避免的灾难, 而是在指令下刻意进行的一项行动, 是透过故意克扣粮食而伪装成天灾的行政命令. 即使是被迫食用人肉这样的情况, 似乎在本片中也不属于极端了. 片中更有描述当代人为悼念或纪念而受到的打压, 以至于在起初被同意建造的纪念碑也被推倒的记录. 凸显出中共的统治并无变化. 影片采访到的人物多样, 既有直接受到迫害的捡回一条性命的囚犯, 也有当时的食堂工人以及干部, 虽然也有对於当时行为认为是形势所迫的干部, 但绝大部分受访者都认为夹边沟是一个巨大的人祸惨剧.
片中的内容基本看起来都极为真实, 几乎所有受访者都已经在影片拍摄完成前死亡, 更增添了影片的历史感. 影片虽然是平铺直叙的访谈, 但亦有高潮和罕见的幽默, 搭配令人震惊的叙述, 期间种种行为令人发指, 堪比红色高棉, 因此大多数时候并不会有冗长无聊的感觉. 加上导演亦多次亲自走访了夹边沟遗址, 用镜头记录下了的未被掩埋累累白骨, 这更是在画面上令观众震惊, 令人印象深刻的是散布在沙漠上的头骨和肋骨, 看起来就像是被弃置的万人坑, 令人难以想象当时的惨状. 王兵确实是一位很有勇气的导演. 不过片中某些人士的口述, 虽然是客观记录, 但也许因为年龄的关系或是出于隐瞒一些实情的原因, 是非常不通顺的, 加上方言的缘故就更加难以理解了, 还有某些受访者用他们自己的宗教信仰解释一切, 也许在他们自己看来是逻辑通顺的, 但对於观众来说, 似乎存在脱节的情况. 这也是说这部影片并不能算是纯粹的纪录片, 而更像是没有经过剪辑的原始拍摄素材的原因.
总之, 这部八小时长的影片内容繁杂, 内容可谓详实, 八个小时的内容所叙述的内容也不可能用文字一一描述, 唯有亲自观看完才能体验到夹边沟的罪恶. 因此这部冗长的记录有着无法替代的巨大历史价值和史料性质, 也是当代中国电影中少见流传出的一部优秀作品, 推荐观看~
★★★★★★★★☆☆
PS: 在此类人祸中也许在食堂工作反而更容易存活.
PPS: 那麼就请收看本片吧:
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