看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
还不错的一部南亞淡米尔语影片, 全片制作比较精良, 动作场景火爆, 就是感觉太长了, 有 3 小时长.
本片有几個令人印象深刻之处, 最特殊的大概是属一人十角, 虽然片中确实能看出几個角色是同一個人, 但如果不是片尾的化妆过程展现, 另外几個角色真的很难相信也是同一人出演, 不过不知道是不是要凑数字, 個人觉得其中有几個角色和整篇故事的关系不大, 完全可以去除.
本片另一個有趣的地方是关於南亞大海啸成因的演绎, 导演通过对各种宗教以及对主角前世的交代, 显示出了在巨大天灾面前的宿命论思想. 主角在 2004 年发明出了能毁灭世界的生化制剂, 而毗湿奴 (Visnu) 的帕奴玛 (Perumal) 存在形式, 通过大海啸拯救世界的方式摧毁了生化制剂, 虽然损失也是惨重的, 但对比生化制剂扩散的後果仍然是小的, 而另一层次上, 主角的前世是为毗湿奴 (Visnu) 的那罗延 (Narayana) 形式对抗湿婆 (Siva) 殉道而死, 这又体现了印度教的轮回果报的思想.
本片开篇的几首音乐不错, 但是可惜后面没能继续下去, 对於主角前世的追溯也因主角在 12 世纪死去而停止. 後面的故事完全是发生在现代了, 即使去掉前部分故事也是完整的, 因此出现了断裂的感觉. 好在後面的动作打鬥都比较火爆, 节奏感很强, 男女主角的情节比较流畅弥补了部分对白多余和人物累赘的弱点. 对南印电影有兴趣的可以一看.
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