看了这部 Netflix 拍摄的印度电影, 影片依据真实事件改编, 讲述的是 19 世纪的印度, 宗教领袖凭借宗教权力夺取女性初夜, 而具有社会改革思想的主角在女友因为被夺取初夜自杀後决定出版报纸写文章, 揭露这一现象, 之後更是在经历各种打压後跟宗教领袖对峙公堂, 并取得了标志性的胜利, 奠定了印度法律先例的故事. 影片本身故事还是很流畅的, 对于宗教领袖的狂妄也有很好的表现. 剧中女性角色的展现则有点过于浮于表面, 但实际她们同时也是推动剧情的重要部分. 可惜导演对于这样一部本应充满女权思想的电影对女性角色却只是点到为止, 并未深度挖掘对女性的残害, 而是展现了女性在洗脑下的自愿, 以及更多焦点是聚集在主角身上. 此外似乎是为了避免引发宗教矛盾, 影片在展现主角的形象以及结尾的字幕中都特别突出了主角本身并不反对宗教, 并赞扬了印度教的社会功能, 同时导演也将此案件视为宗教领袖的个人行为, 而非制度性问题, 这也算是这部影片的局限性了. 另外, 主角的行动之所以能成功, 我想也离不开英国当时在印度奠定的虽然有缺陷但仍然工作的新闻自由原则, 想象如果主角从开始就完全无法发声, 那推动这样的社会进步是完全不可能的. 此外, 也看出即使是犯罪, 教派领袖仍然保留了一丝体面, 否决了对主角的谋杀计划, 虽然个中也有他本人的狂妄性格使然, 但最终对峙公堂也至少是采取了文明的对战方式而非选择暴力. 这两者缺一都不可能成功. 总体来说, 本片有一些缺点, 但仍可以一看, 但对于缺乏基本的新闻出版自由和文明态度的社会来说, 本片所传达的抗争经验却也并不适用~ ★★★★★★★☆☆☆ from WordPress https://mosesmovieblog.wordpress.com/2025/01/05/maharaj-2024/
看了这部 1953 年的黑白电影, 影片讲述的是一对老夫妻前往东京探望子女, 看似和睦的表象下面, 实际是女儿对来自乡下他们的嫌弃, 而儿子也並非是医学博士而只是社区医生, 同时东京也让老人们感到陌生和不适, 老友们的生活亦多不如意, 意外的, 反而是丧夫且生活窘迫的二儿媳对他们最为体贴, 在经历一番看似好意却实际是免于他们打扰的热海之旅後, 老夫妻决定还是返回乡下, 但意外的是婆婆也许是因为热海之旅的劳顿和睡眠不足而突然病危, 儿女们和二儿媳都来到了乡下, 最终婆婆去世了, 女儿却马上就争抢起遗物, 而儿子们和女儿也都以工作为由立即回去了, 只留下了二儿媳陪伴孤独的岳父, 影片最终似乎得出了长大的儿女都有自己的生活, 父母不应对子女期望太高等结论, 实际则是展现了在现代城市生活下已经异化的亲情…
看完本片, 我觉得一方面成年子女拥有自己的生活父母不应干涉这点是应该的, 但另一方面, 也觉得片中女儿的自私和老夫妻回忆儿时的儿女们並非如此的对比也展现了城市化对传统亲情的改造. 导演小津安二郎能在日本战后 10 年不到的时间就开始在自己影片中探讨这类话题无疑是非常先锋的, 实际上这样被异化的亲情後来也在更多因经济发展而大规模城市化的国家发生了, 並产生了更多比本片更加激烈和戏剧性的悲剧. 本片似乎並未对子女们做过多的道德判断, 因为片中我们也能看到他们生活却也不易, 但片中生活更加不易的二儿媳却反而十分孝顺老夫妻则真的是十分难能可贵, 也许片中借助主角老友的那一句 “也许东京真的是人太多了” 的感叹才是一切的真正原因, 如果沒有那么多的人就沒有那么多的竞争, 进而也就不用一味追求金钱上的成功, 也就可以更加传统的对待老人, 这一点在人口密度越高的国家就越是亲情不再存在原因的真相~
★★★★★★★☆☆☆
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