看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
关於乌克兰自 2014 年 “橙色革命" 以来, 以独立广场为中心发动起的革命, 幷最终成功驱逐亚努科维奇政权这一段经历的纪录片. 全片看完惊心动魄, 又似曾相识. 亚努科维奇倒台前使用实弹射击民众的血腥程度以及采用流氓和阴谋手段和中国 1989 年的天安门屠杀非常类似, 只是中国出动了正规军, 而亚努科维奇使用的是特殊武装, 而起初稍微平和些的抗议又令人想起前不久发生的香港雨伞革命, 民众和学生为自由理念走上街头, 却遭到警察無差别殴打. 惟两個中国事件与乌克兰革命最大的不同就是乌克兰革命成功, 而中国的两次争取都以失败告终, 而观察乌克兰革命的成功, 确实是可以学习一些经验教训的, 供以後在中国此类运动时做参考. 首先, 应该是不断有人加入的坚持, 一旦运动开始, 首先是学生, 而後起码首先应该引起各阶层持续 3 個月才能有效果, 乌克兰也是持续了 90 天和平抗议後开始明确了政治诉求的, 当然亚努科维奇当局的强硬态度是這一後果的直接原因, 但实际其他独裁政权可能还不如亚努科维奇, 如果乌克兰人因为害怕暴力升级就从街头撤退, 那恐怕是正中亚努科维奇当局下怀. 除了各阶层全体人民持续的参与, 树立符号性的震撼事件也应注重, 如片中乌克兰人民的宗教领袖加入, 出现首名死者後成为革命象征标记 (当然伤亡是不愿看到的, 但革命出现流血也属正常), 歌曲和旗帜的运用, 这些都有助於凝聚人心. 第三是配合现代自媒体使用和国际圧力的运用, 片中大量原始记录视频就是来自运动参与者的手机记录, 详细的记录了警察殴打, 开枪的血腥画面, 这在媒体被钳制的国家可能更加重要. 亚努科维奇的血腥镇圧导致近 200 人死亡, 而其中一些现场画面如果没像本部影片那样被视频记录下, 可能只是一個数字概念, 和存在影像画面完全不一样的感受. 片中普通乌克兰民众在枪火之间展现出惊人的勇気令人惊叹~
总之以後在发生此类抗争时, 虽然不应完全复制策略, 但应该可以吸取经验, 可提高街头革命的成功率~ 虽然片尾亚努科维奇下台了却逃离了审判, 偷偷跑到俄国, 虽然俄国又在 2015 年併吞了克里米亚又重燃战火, 但总体来说乌克兰的这次革命成功改变了这一地区的政治版图, 是非常成功的, 本部纪录片从这些角度看来, 都非常具有现实意义, 我觉此片在本届奥斯卡最佳纪录片, 输给了 Amy (2015) 這樣没意义的明星传记, 眞的十分可惜~
★★★★★★★★☆☆
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