看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
一部冗长又很标题党的纪录片, 标题说的是对中国的战争, 但看来看去原來是一部反核和反美为主题的纪录片, 虽然说反核纪录片也沒有甚麼不可以, 但硬是要套上中国来说, 就显得十分生硬. 影片主要从比基尼岛, 冲绳和济州岛三处对美軍基地存在的所谓 “罪恶" 进行了访谈, 得出美軍全球以基地形式的軍事存在加大了与中国发生核战争的风险, 但这样的论据实在让人感觉非常牵强, 且不说拿几十年前人们对核力量还不甚瞭解的情况下发生的核事故来指控现在政策的可笑 (也還不提中國在新疆進行的核試驗造成的環境和人體損害), 就说济州和冲绳基地, 也只是当地部分人反对, 而這樣的基地在我看来不仅是必要的, 还是完全必须的. 片中一次次的重复美軍基地在全球多麼多, 其实正好证明了全球在二战後没有再次发生世界大战的原因就是因为这些基地的存在, 美国超强的威慑力至少防止了发生大规模战争的可能, 如果真的如片中宣扬的那样撤走这些美軍基地, 类似中国在南中国海上咄咄逼人的违反国际法行为, 就会更为嚣张, 那才反而是可能会引发核大战的成因. 片中还假惺惺的谈及了一些中国人权问题, 但实际上這和主题并不相关, 导演似乎是想以此表明自己不是中国政府的说客, 但也不能掩饰本片的反美立场的实质. 影片全长 2 小时, 有太多类似無关主题的内容, 实在让人困倦. 看完本片, 并不能瞭解到太多以前不知道的內容, 也算是挺浪费时间了~
★★★☆☆☆☆☆☆☆
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