看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
再看了一部 Vangelis 作曲的电影, 1983 年摄制的南極物語可谓是奠定了其电影配乐地位的作品, 影片又是非常讨喜的动物大自然题材, 又是真实事件改编, 可以想见是非常成功的作品, 然而讨喜却幷不意味着好拍, 特别是捕捉不会说话的动物的神情和动作其实是非常难的, 而这部影片做的非常好. 在无人照料的严酷大自然面前的桦太犬们的反应, 虽然全部出自导演想象, 但都合情合理, 比较令人信服. 壮丽和威严的南极风光为影片添加了强烈的域外风情. 另外, 本片幷没有沦为纯粹的动物主角电影, 或是伪纪录片, 而是以日本人特有的细腻情感, 同时演绎出了科考队员们和犬主对狗狗们的情感, 更以高仓健饰演的主角口中, 说出 "跨越半个地球, 才理解到生命不是可以随便剥夺而应该让牠们生存的道理", 让全片展现出了人性的光辉.
本片的小缺陷是, 开头的铺垫以现在的眼光看有点过长, 而镜头之间的切换有些又太突然, 可以看作是剪辑的问题. 此外, 有些镜头过於直白到残酷, 虽然理解导演的用意, 也确实是片中所需, 不过还是令人产生一些疑惑, 那就是这样的科考是否值得?
★★★★★★★★☆☆
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