看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
关於美国爱滋病活动人仕通过组织 ACT UP 组织改变国家健康政策, 对抗爱滋病的纪录片, 影片的主体是跨越 30 多年的历史影像, 穿插了新近的采访组成, 这中间既有 ACT UP 的成长转变, 也有面临分裂的危机时刻, 更可以想见历史影像中的很多人已经不再人世. 另外也不可避免的因为与 LGBTQ 社群的关联, 牵扯到更广的议题上. 最终国家公共政策因为抗议有所改变, 这是他们的成就. 不过我对本片的不满意, 是感觉过度夸大了 ACT UP 的成就, 从一开始抗议 FDA 拖延发布新药的时间, 到後来主动延迟新药发布的时间, 这固然是 ACT UP 组织的成长和成熟, 但另一方面不也正是说明 FDA 一开始的正确吗? 当然 FDA 可能因为 ACT UP 的抗议提升了 HIV 药物的试验优先级, 但这也仅仅是如此了, 個人以为审核新药的流程应该依照科学, 而不是社会运动的激情, 片中的事实也证明依靠激情发放的首批治疗药物是无效的. 社会运动应该知道自己的边界, 科学的议题还是应该留给科学来管.
此外的不满来自本片的结尾, 在结尾处, 影片似乎说的是 AIDS 似乎已经是完全被治愈了一样 100% 肯定. 然而我认为即使是 2013 年的现在实际情况也远远没有影片这样乐观. 感觉导演再次是为了说明 ACT UP 组织的作用, 夸大了事实. 对於影片中的一些当事人所完全检测不出病毒的说法也存疑~
本片的价值在於其历史记录性, 無论是挫折还是成果, 都有一一记录, 另外 80 年代街头抗议的幽默口号和新颖的方式也都十分值得借鉴. 还是值得一看的~
★★★★★★★☆☆☆
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