看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
有點不知如何評價的淡米爾語影片, 其爛點可以說是非常爛, 實際是非常討厭這種事無鉅細的拍攝手法, 與故事毫無干係的冗餘場面不斷出現似乎也是印度電影的通病. 這部長達 2 個半小時的可來塢 (Kollywood) 影片如果給好萊塢拍攝, 絕對不會超過 1 個半小時, 甚至精簡一點 1 小時的片長也有餘.
本來這種做作的表演和雜亂的情節是令人難以忍受的, 期間的混亂也一言難盡, 事實也正是如此. 但神奇的是本片中的音樂卻非常有特色, 和北印的歌舞能聽出明顯的不同. 也不像北印一樣鋪陳華麗, 反倒是充滿生活氣息.
最吃驚的是, 本片的結尾卻又太過意外, 竟然是極其少見的徹徹底底的悲劇! 苦情的鴛鴦在經過前面長達 2 個多小時的過程中的鋪墊後, 似乎就要獲得自由, 結尾竟然是一個被虐殺, 一個自殺, 連警察都要殺死包括自己妻子在內的數人後坐牢. 完全跳出了模式化電影的範疇, 似乎又批判了富人的虛偽和傳統的約束, 可以說是神來的一筆, 令人印象深刻.
另外, 觀看本片的過程可以發現, 雖然本片是拍攝在 2010 年, 但片中展現的淡米爾語地區農村生活面貌. 簡直與數十年前毫無變化, 很多鏡頭簡直令人懷疑導演是在故意懷舊, 甚至第一首兒童歌舞音樂都是 1970 年代風格的! 但明顯不是的, 這卻是 2010 年代的淡米爾地區生活現狀. 片中包括家族女性觀念和榮譽謀殺等態度的體現, 更是說明女性地位在印度落後地區的地位是毫無提升, 甚至比過去更糟. 而在窮鄉惡壤中出身的男主角也是在民風彪悍和缺乏教育的混合體, 為了女友打遍全家和丈母娘. 而女主角母親完全將女主角作為交易的商品, 得不成後就下詛咒, 這些影片前半部分表現出的習俗還真是純樸~
本片的拍攝似乎在走極端, 晃動的鏡頭模擬紀錄片, 未加任何修飾的畫面看起來就像是家用廉價攝像機拍攝, 同時, 色彩對比度過大的影像似乎是試圖要修補設備本身的不足, 結果卻是完全失敗的, 總之, 就是畫面看起來完全沒有電影應有的質感, 更接近電視的質量.
看完本片, 就像是一大堆垃圾中鑲有一點點寶藏, 雖然有顯眼的特色, 但仍然不足以彌補本身的潰爛. 特別是在如此片長下, 那一點優勢也被耗費殆盡, 所以必然無法獲得高分.
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