据说依据 真实事件 改编的一部电影, 故事大致叙述了柳桥颇有名气的艺伎梅试图帮助所爱的仙枝正式继承三代目仙之助的名号, 这个赞助需要花一大笔钱, 而梅根本拿不出. 梅身边有一个暗恋她的杂务 箱丁 (箱屋) 叫巳之吉, 巳之吉知道梅为钱的问题苦恼后表示自己可以替她弄到钱. 之后巳之吉变卖自己所有的财产给了梅, 但希望梅能和他结婚. 而梅确实需要这笔钱就答应了巳之吉. 仙枝得知梅从巳之吉那里拿到了大笔钱非常不高兴, 两人的关系因此开始出现裂痕. 同时梅陷入了一个无法解决的困境, 她躲进了艺伎屋稻舟避而不见巳之吉, 同时产生了深深的愧疚. 而巳之吉发现受到欺骗也无法接受, 之后某日, 巳之吉用欺骗手段终于见到了梅, 并试图杀死梅, 但在混乱中, 巳之吉却被梅杀死了, 巳之吉辛苦筹来的剩下的钱散落在现场. 梅回到家後弟弟武彦认为是正当防卫, 梅也准备去警察那里自首, 但她有最后一个愿望: 想亲眼看仙枝的继承名号, 于是她暂时躲避了警方. 终于到了继承三代目仙之助的日子, 梅在剧场偷偷看了仙枝精彩的表演, 舞台上有着梅筹集提供的旗帜, 之后影片就以她被警方逮捕结束了… 也许是年代关系, 看完本片感觉女主角的行事逻辑在现在真的让人难以理解, 她为了仙枝继承名号, 不仅毁掉了自己, 还毁掉了为了她献出一切的巳之吉, 她对巳之吉确实有愧疚, 但她仍然不愿意真正提及结束, 这在今天看来完全就是一个有毒的关系. 而最后舞台上越辉煌, 也就映射出台下的她就有多悲惨: 仙枝事业上的成功正是建立在梅和巳之吉的毁灭之上的. 整部影片其实就是梅既想保住仙枝又想维持与巳之吉间的婚姻承诺的这种 “既要又要” 的态度, 最终让所有人都陷入更严重的悲剧, 因此本片描绘的绝非是什么伟大的爱情悲剧, 而大概反映的是金钱对爱情的异化以及偏执和充满执念的感情纠纷吧~ PS: 明治一代女其实还有一个 1935 年的版本, 不过似乎沒有完整流传下来, 只有 歌曲 留下了, 而 1935 版的影片本身已被归为遗失的媒体~ ★★★★★★☆☆☆☆ from WordPress https://mosesmovieblog.wordpress.com/2026/09/07/%e6%98%8e%e6%b2%bb%e4%b8%80%e4%bb%a3%e5%a5%b3-195...
影片讲述了一名美国神父在中国南方的遭遇, 1948 年随着共产党逐渐胜利, 我们的主角年轻的天主教神父抵达广东某个偏远的传教点, 接替年迈体弱的老神父, 途中年轻神父救了一名叫做秀兰的中国女孩, 秀兰对神父产生爱情, 即使年轻神父多次驱离仍然始终左右不离. 之后共军占领了该地, 名叫何山的共军军官对神父们进行严厉迫害并禁止宗教活动. 何山看上了秀兰, 强暴秀兰导致她怀孕生子. 尽管何山对儿子表现出父爱但仍持续迫害教会, 共军的俄国顾问试图强迫老神父当众忏悔, 但老神父利用机会批判了共产党一番. 俄国顾问和上级下令处决了包括何山父母在内的所有基督徒, 何山这时才终于醒悟共产党的邪恶. 他试图协助两位神父及秀兰母子一同逃离, 但在逃亡途中遭到拦截, 为了掩护脱险, 老神父毅然驾驶汽车引开追兵而牺牲, 我们的主角与何山, 秀兰一家则成功逃往自由香港, 年轻神父之后主持了何山和秀兰的婚礼, 婚礼中秀兰给儿子起了个类似年轻神父的中文名字…
看完影片, 感觉两名神父饰演的都很棒, 影片塑造了一个以信仰对抗邪恶体制的核心, 最终人性和爱逃脱了极权主义的魔爪. 两位神父在强权前没有屈服, 以幽默且鉴定的态度面对共产党的骨气非常感动人心, 年轻神父的冲动帅气与老神父的世故幽默也形成了极好的互补. 正是基于这种对共产体制本质的深刻否定, 让影片产生了格外悲壮的英雄主义. 何山的角色则代表了邪恶的共产主义不仅意图消灭信仰, 也试图消灭亲情和人性. 而他最后的觉醒则代表了人性终究战胜了党性. 虽然他在共产体制下无法保护自己的父母, 但他的背叛让他回归做一个正常的人.
影片当然也有一定问题, 最严重的就是感觉秀兰这个角色的 “幼稚、顺从、纠缠不清” 的东方成见, 在现代观众看来实在有点离谱. 此外何山最后的 “好结局” 似乎过于圆满, 如果开车自我牺牲的是何山, 幸存下的是老神父是不是会更好呢? 类似主题的电影以前也看过, 诸如 The Inn of the Sixth Happiness (1958), 感觉虽然六福客栈更早, 在这点上却处理的更好. 不过整体来说, 本片还是十分精彩, 其价值观也值得今天用来参考, 是值得一看的电影~
★★★★★★★★☆☆
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