看了这部 1916 年的黑白默片, 中文名 “党同伐异”. 影片全长 2 个半小时多, 实际是由四个故事穿插叙述而成: 第一个是 居鲁士与巴比伦的战争 ; 第二是中世纪法国 圣巴托洛缪大屠杀 ; 第三是耶稣的神迹/行事和苦路受难; 第四是當代 (1910 年代) 的一对情侣在社会进步下受到的挫折和冤狱. 而最后四个故事的结局分别是: 巴比伦虽然一时胜了居鲁士, 但居鲁士让巴比伦祭祀打开城门, 即使巴比伦有山中女孩的通报大帝 伯沙撒(𒀭𒂗𒈗𒋀) 但最终仍被击败, 山中女孩也被杀死; 中世纪的法王路易四世在皇后怂恿下批准了天主教徒对新教教徒的大屠杀, 而褐眼女孩和情人都双双被杀死; 耶稣行神迹将水变酒, 並斥责法利赛人对通奸女的刑法, 最后被钉上十字架; 小可爱的女儿被以沒有父亲和小可爱饮酒治病而被 Jenkins 基金会领走, 小可爱的丈夫又因意外被误认为杀人凶手而判处绞刑, 直至最后一刻才申诉得直从绞刑架上下来. 四个故事期间还反复穿插有 “永恒之母摇摇篮” 的画面. 最后的场景似乎是天军降临, 世界不再有冲突和 “党同伐异” 的情况, 似乎表达了作者的美好愿望 (?) 看完的首先感受是难以想象 1916 年能拍出这样恢弘的电影, 印象最深刻的有居鲁士和巴比伦的战争一幕, 实在是不知道在沒有视效科技的 100 多年前是如何拍出这样的战争场景和庞大布景的. 至于故事的取向, 似乎导演对于 “进步主义” 和女权持有反对态度, 片中全是女性的 Jenkins 基金会代表的 “进步主义” 是反派, 她们利用大企业资金推动社会变革, 影片透过小可爱饮酒治病被剥夺抚养权来反对社会进步议题, 看来导演似乎就是 1910 年代的 MAGA 了. 影片还透过字幕表达 “如果女性不能吸引男性, 就会参与政治” 的说法, 可以看作是完全反对女权. 不过虽然影片的取向在今天看来有很大问题, 但整体故事仍然还是十分流畅和好看, 这样的感觉让我想起了看 The Birth of a Nation (1915) 时的感觉, 结果後来一查资料原来是同一个导演的作品 -_-! 一样都是 1910 年代的作品, 一样都是今天看是如此的政治不正确, 但却都十分的好看. 不知道是否是错觉, 感觉那个时代的默片甚至要比之后 1920 年代或 1930 年代的默片还要好看一些. 片中导演的愿...
一部最近被网路挖掘出的中国 1980 年代电影, 是至今中国也少见的现实主义题材的政治法庭对抗影片. 而在 1980 年代相对来说比较自由的环境下, 拍摄出此影片, 也算是难能可贵, 片中提出的许多质问, 在中共日益严厉的独裁统治下, 至今在中国甚至连提出的勇气都没有了, 实在令人感叹. 不过同时, 即使本品算是有了比较正常的题材和编剧视角, 但其中的法庭戏却绝不合格, 片中即使是作为正面形象设计的审判长, 其审判的过程却是对质当事人, 甚至问当事人具体的法律条文, 律师似乎几乎没有作用, 这种情况程序上就极不公平, 普通人根本就不应该了解具体到每一条的法律条文, 因此不公平的程序即使结果正义如果按照今日的观点, 也是违反法律精神其结果也不应采纳的.
片中的电视台记者一角色很有趣, 形象上似乎有点模仿了日本电影追捕中的侦探形象, 而其试图拍摄的影片似乎正是这部 “T省的八四、八五年” 电影本身, 也就是说, 这角色的存在就是本品导演暗示自己拍摄这部电影本身的遭遇.
总之, 看完本部影片, 理解中国离现代法治和三权分立的现代制度还远着呢, 而 30 年後的今日, 中国距离这些目标甚至比 30 年前更遥远~~~
PS: 片中的吸烟场景真是不分男女老幼, 今日中国似乎女性吸烟者没有那么多了, 对比退步的中国政治环境, 这一点算是仅有的进步吧~
★★★★☆☆☆☆☆☆
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